1. 인문학의 정의
인문학 : 인간과 인간의 글로 이루어진 모든 대상에 대해 탐구하는 학문
대표적인 인문학 분야 : 문학, 역사, 철학
플라톤의 철인정치
인문학은 자연과학의 상대적인 개념으로 주로 인간과 관련된 근원적인 문제나 사상, 문화 등을 중심적으로 연구하는 학문을 지칭한다. 자연과학이 객관적인 자연현상을 다루는 학문인 것에 반해 인문학은 인간의 가치와 관련된 제반 문제를 연구의 영역으로 삼는다. 인문과학에 대한 정의를 미국 국회법에 규정된 내용을 중심으로 정의하면, 인문학이란 언어·언어학·문학·역사·법률·철학·고고학·예술사·비평·예술의 이론과 실천, 그리고 인간을 내용으로 하는 학문을 포함하는 것으로 정의하고 있다. 인문학의 발전 역사를 보면 철학사상이 발달했던 고대 그리스, 로마 시대까지 올라갈 수 있으며 음악이나 기하학, 산술과 천문학 문법과 수사학, 논리학 등이 인문학의 주요 범주를 이루고 있었다. 이러한 인문학은 서양 중세 시대에 주요한 교육과목이었으며, 르네상스 시대를 거치면서 역사와 문학 등이 인문학의 주요 영역으로 추가되었다.
• 역사학: 역사학이란 과거에 일어난 다양한 사건, 사회 변화, 사상, 문화를 다루는 학문으로 과거를 좀 더 깊이 이해하기 위해, 인간의 활동에 대한 기록을 정확하고 포괄적으로 복원하려는 것이다.
• 철학: “철학이란 무엇인가?”라고 묻는 문제는 “인간이란 무엇인가?”, “인생이란 무엇인가?” 하는 문제와 더불어 매우 중요하고도 난해한 문제이다. 그 이유는 철학이라는 학문의 폭이 아주 넓고 그 대상이 너무 많기 때문이다. 철학은 다음의 두 가지 관점에서 정의할 수 있다.
① 철학은 자기 자신의 앎의 문제를 탐구하는 사유의 학문이다.
② 철학은 난해한 학문이나 우주의 근원을 탐구하는 종합적인 학문이다.
• 종교학: 종교학은 “종교를 탐구하는 학문”이다. 세상에는 여러 가지 종교가 있으므로 종교학은 다양한 종교들에 대한 보편적인 탐구이고, 특정 종교를 변증하기 보다는 다양한 종교들에 대한 객관적인 연구를 목표로 한다. 그래서 특히 좁은 의미로 종교학을 지칭할 때는 비교종교학을 뜻한다. 그러나 넓은 의미로 종교학을 지칭할 때는 종교에 대한 모든 연구를 뜻하기도 한다. 이런 종교에 대한 모든 연구는 크게 이론 중심 연구와 전통 중심 연구로 양분하기도 한다.
• 가톨릭신학: 가톨릭신학이란 그리스도 안에 계시된 하느님 신비를 연구하는 학문으로서 가톨릭교회 안에서 이루어지는 그리스도교 공동체의 신앙생활과 밀접한 관련을 맺는다. 따라서 가톨릭신학은 가톨릭교회의 신앙사상과 역사 등을 주 연구영역으로 한다.
• 문학: 문학은 문학 작품의 구성, 그 창작과 감상, 그리고 그것을 둘러싼 사회적·역사적 문맥 등에 관해 연구하는 학문이다. 한 편의 작품을 구성하는 은유, 상징, 리듬, 인물, 시점, 비극성 등의 의미와 작품 속 기능에 관해 연구함과 아울러 한 편의 작품을 생산하는 메커니즘, 그리고 작품의 창작과 감상에서 중요한 토대가 되는 사회적·역사적 문맥에 관한 내용까지를 연구영역으로 한다.
• 언어학: 언어를 과학적으로 연구하는 학문으로 말소리 연구, 말뜻 연구, 문법, 언어의 변화, 언어의 변이 등을 주요 연구영역으로 하고 있다. 아울러 언어학의 또 하나의 영역은 국어학, 중국어학, 일본어학, 영어학, 프랑스어학, 독일어학, 스페인어학, 러시아어학 등 세계 각국의 언어를 연구영역으로 삼는다.
2. 국가의 역할
영토와 그 영토에 사는 국민들로 구성되고 주권에 의해 다스려지는 사회 집단.
국가의 역할과 모습은 끊임없이 변해 왔으며, 오늘날 대부분의 국가는 복지 국가와 민주 국가를 지향.
국가는 사회 질서를 지키며 국민들의 행복을 위해 여러 가지 일을 한다. 첫째, 국가는 영토를 지킨다. 군대를 만들어 영토를 지킴으로써 국민들이 평화롭고 안전하게 살 수 있도록 생명과 재산을 지키는 것이다. 둘째, 사회 질서를 지킨다. 도둑이 들거나 불이 났을 경우나 사고나 병으로 아플 경우에 우리는 국가기관의 도움을 받을 수 있다. 셋째, 국가는 국민들이 편리하게 살 수 있도록 노력한다. 도로와 공항, 항구 같은 기본적인 시설을 만들고, 국민들이 최소한의 생활을 유지할 수 있도록 여러 제도를 마련한다.
3. 인간의 욕구
인간의 욕구는 위계적으로 조직되어 있으며 하위 단계의 욕구 충족이 상위 계층 욕구의 발현을 위한 조건.
인간의 동기를 설명하는 데 가장 보편적으로 이용되고 있는 욕구 단계 이론은 에이브러햄 매슬로가 발표한 논문 “인간 동기의 이론” 에서 주장한 것으로, 이는 임상 실험에서 관찰된 대다수 사람들에 의해 소유되는 주요한 욕구들을 단계화함으로써 하나의 이론으로 발전시킨 것이다. 인간의 욕구에 위계적, 계층적 질서가 존재한다는 의미를 담아 욕구 위계 이론이라고도 하며 창제자의 이름을 따서 매슬로의 욕구 이론이라고 부른다.
매슬로의 욕구 단계 이론은 인간의 성장 단계를 설명하는 발달 심리학의 많은 이론과 맥을 같이한다. 매슬로는 인간의 동기가 일반적으로 움직이는 양상을 묘사하기 위해 각 동기 단계를 생리적, 안전, 애정과 소속, 존중, 그리고 자아 실현의 욕구로 명명했다. 매슬로는 정신적으로 문제가 있거나 신경증적 기질을 가진 사람들보다는 대중에게 본보기가 될 만한 사람들, 이를테면 알베르트 아인슈타인, 엘리너 루스벨트와 같은 모범적인 인물을 탐구함으로써 인간의 동기 양상을 살펴보았다. 구체적으로는 가장 건전하고 건강한 상위 1%의 학생 집단을 대상으로 연구를 수행했다.
매슬로는 인간의 욕구는 우성 계층의 순으로 배열되어 있다고 보았다. 즉, 어떤 욕구는 다른 욕구보다 우선권을 가진다는 것인데, 이러한 욕구의 위계적 계층은 고정되어 있다기보다는 상대적으로 나타나는 것으로서 하위 계층의 욕구가 어느 정도 충족되면 상위 계층의 욕구가 나타난다. 욕구 피라미드의 하단에 위치한 4개 층은 가장 근본적이고 핵심적인 욕구로 구체적으로는 생리적 욕구, 안전의 욕구, 애정과 소속의 욕구, 그리고 존중의 욕구이다. 이 네 가지 욕구는 충분히 충족되지 않거나 부족할 경우 문제를 일으킬 수 있기 때문에 매슬로는 이들을 ‘결핍 욕구’로 명명했다.
이러한 기본적인 욕구가 충족되고 나서야 사람들은 부차적인 혹은 상위 단계의 욕구에 대해 강한 열망을 가지게 된다. 이러한 현상을 설명하기 위해 매슬로는 기본적인 욕구 충족을 넘어서 지속적인 성장을 위해 노력하는 사람들의 동기를 상위 동기라는 용어로 설명했다.
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